हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956 परिभाषा एवं व्याख्या

हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956 के अनुसार परिभाषाएँ और उसकी व्याख्या।—

(1) इस अधिनियम में, जब तक कि संदर्भ से अन्यथा अपेक्षित न हो तब तक 

(ए) “एग्नेट” – एक व्यक्ति को दूसरे का “एग्नेट” कहा जाता है । इसमें यदि दोनों रक्त से संबंधित हैं या पूरी तरह से पुरुषों के माध्यम से गोद लेते हैं।

(बी) “अलियासंताना कानून” का अर्थ उन व्यक्तियों पर लागू कानून की प्रणाली है, जो यदि यह अधिनियम पारित नहीं किया गया होता, तो मद्रास अलियासंतन अधिनियम, 1949, या प्रथागत अलियासंतन कानून द्वारा उस मामले के संबंध में शासित होता, जिसके लिए इस अधिनियम में प्रावधान किया गया है।

(सी) “संज्ञेय” – एक व्यक्ति को दूसरे का सजातीय कहा जाता है यदि दोनों रक्त या गोद लेने से संबंधित हैं लेकिन पूरी तरह से पुरुषों के माध्यम से नहीं।

(डी) अभिव्यक्ति “कस्टम” और “प्रयोग” किसी भी नियम को दर्शाती है जो लंबे समय तक लगातार और समान रूप से पालन किया गया है, किसी भी स्थानीय क्षेत्र, जनजाति, समुदाय, समूह या परिवार में हिंदुओं के बीच कानून का बल प्राप्त कर लिया है: बशर्ते कि नियम निश्चित है और अनुचित या सार्वजनिक नीति के विरोध में नहीं है; और बशर्ते कि केवल एक परिवार पर लागू होने वाले नियम के मामले में इसे परिवार द्वारा बंद नहीं किया गया है।

(ई) “पूर्ण रक्त”, “आधा रक्त” और “गर्भाशय रक्त” –

(i) दो व्यक्तियों को पूर्ण रक्त से एक दूसरे से संबंधित कहा जाता है जब वे एक ही पूर्वज से एक ही पत्नी के वंशज होते हैं, और आधे रक्त से जब वे एक सामान्य पूर्वज से वंशज होते हैं लेकिन; विभिन्न पत्नियों द्वारा;

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(ii) दो व्यक्तियों को गर्भाशय के रक्त द्वारा एक-दूसरे से संबंधित कहा जाता है, जब वे एक सामान्य पूर्वज से लेकिन अलग-अलग पतियों के वंशज होते हैं;

स्पष्टीकरण.- इस खंड में “पूर्वज” में पिता और “पूर्वज” माता शामिल हैं;

(च) “वारिस” का अर्थ है कोई भी व्यक्ति, पुरुष या महिला, जो इस अधिनियम के तहत एक निर्वसीयत की संपत्ति के उत्तराधिकारी का हकदार है;

(छ) “निर्वसीयत” – एक व्यक्ति को संपत्ति के संबंध में निर्वसीयत मरना समझा जाता है, जिसके प्रभाव में उसने एक वसीयतनामा स्वभाव नहीं बनाया है;

(ज) “मरुमक्कट्टयम कानून” का अर्थ है व्यक्तियों के लिए लागू कानून की प्रणाली-

(ए) जो, यदि यह अधिनियम पारित नहीं किया गया होता, तो मद्रास मरुमक्कट्टयम अधिनियम, 1932 (1933 का मद्रास अधिनियम XXII) द्वारा शासित होता; त्रावणकोर नायर अधिनियम (1100K का II); त्रावणकोर एझावा अधिनियम (1100K का III); (1108K का VII) त्रावणकोर नंजीनाद वेल्लाला अधिनियम (1101K का IV); त्रावणकोर क्षत्रिय अधिनियम (1108K का VII); त्रावणकोर कृष्णनवाका मरुमक्कथायी अधिनियम (1115K का VII); कोचीन मरुमक्कथायम अधिनियम (1113K का XXXIII); या कोचीन नायर अधिनियम (1113K का XXIX); उन मामलों के संबंध में जिनके लिए इस अधिनियम में प्रावधान किया गया है; या

(बी) जो किसी भी समुदाय से संबंधित हैं, जिसके सदस्य बड़े पैमाने पर त्रावणकोर-कोचीन या मद्रास राज्य में अधिवासित हैं [जैसा कि यह 1 नवंबर, 1956 से ठीक पहले अस्तित्व में था] और जो, यदि यह अधिनियम पारित नहीं किया गया था, उन मामलों के संबंध में शासित होता, जिनके लिए इस अधिनियम में प्रावधान किया गया है, विरासत की किसी भी प्रणाली द्वारा जिसमें वंश का पता महिला रेखा के माध्यम से लगाया जाता है;

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लेकिन अलियासंताना कानून शामिल नहीं है।

(i) “नंबुद्री कानून” का अर्थ उन व्यक्तियों पर लागू कानून की प्रणाली है, जो यदि यह अधिनियम पारित नहीं किया गया होता, तो मद्रास नंबूदरी अधिनियम, 1932 (1933 का मद्रास अधिनियम XXI) द्वारा शासित होता; कोचीन नंबूदरी अधिनियम (1113 का XVII); या त्रावणकोर मलयाला ब्राह्मण अधिनियम उन मामलों के संबंध में जिनके लिए इस अधिनियम में प्रावधान किया गया है।

(जे) “संबंधित” का अर्थ वैध रिश्तेदारी से संबंधित है: बशर्ते कि नाजायज बच्चों को उनकी मां और एक दूसरे से संबंधित माना जाएगा, और उनके वैध वंशजों को उनसे और एक दूसरे से संबंधित माना जाएगा; और संबंध को व्यक्त करने वाले या किसी रिश्तेदार को निरूपित करने वाले किसी भी शब्द का अर्थ तदनुसार लगाया जाएगा।

(2) इस अधिनियम में, जब तक कि संदर्भ से अन्यथा अपेक्षित न हो, मर्दाना लिंग को आयात करने वाले शब्दों को महिलाओं को शामिल करने के लिए नहीं लिया जाएगा।

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