वैवाहिक अधिकारों की बहाली और न्यायिक अलगाव Restitution of Conjugal Rights and Judicial Separation

विवाह की मूलभूत आवश्यकताओं में से एक यह है कि पति-पत्नी एक साथ रहें और एक-दूसरे के अधिकारों का सम्मान करें। पति और पत्नी दोनों के एक-दूसरे के प्रति कुछ पारस्परिक दायित्व होते हैं जिन्हें अनदेखा नहीं किया जा सकता चाहे कुछ भी हो जाए। यह वैवाहिक संबंधों की एक विशिष्ट विशेषता है। किसी अन्य मामले में, समाज का अधिकार मौजूद नहीं है। अभिव्यक्ति “वैवाहिक अधिकार” दो विचारों को संदर्भित करता है:

एक दूसरे के समाज के लिए जोड़े का अधिकार।

वैवाहिक संभोग का अधिकार।

मनु के अनुसार, “परस्पर निष्ठा मरते दम तक बनी रहनी चाहिए। एक पुरुष और एक महिला, शादी से बंधे हुए, लगातार सतर्क रहें, कहीं ऐसा न हो कि किसी भी समय अलग होने से उनकी आपसी निष्ठा भंग हो जाए। हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत यही एकमात्र सकारात्मक उपाय है, जबकि अन्य राहतें विवाह को कमजोर कर देती हैं।

परिभाषा

शब्द “वैवाहिक” का अर्थ है “विवाहित”। यह एक विवाहित जोड़े के बीच के रिश्ते को दर्शाता है। वैवाहिक अधिकार पति और पत्नी दोनों के वैवाहिक अधिकार हैं। एक पति या पत्नी एक दूसरे के समाज, आराम और मिलन के हकदार हैं। अभिव्यक्ति “वैवाहिक अधिकारों की बहाली” का अर्थ है वैवाहिक अधिकारों की बहाली। वैवाहिक अधिकारों की बहाली के संबंध में विभिन्न व्यक्तिगत कानूनों में प्रावधान प्रदान किए गए हैं जैसे:

धारा 9, हिंदू विवाह अधिनियम, 1955

धारा 22, विशेष विवाह अधिनियम, 1954

धारा 32, भारतीय तलाक अधिनियम, 1869

धारा 36, पारसी विवाह और तलाक अधिनियम, 1936

बहाली की डिक्री का पालन न करने के प्रभाव

वैवाहिक घर स्थापित करने का अधिकार

भारत में, ऐसा कोई कानून नहीं है जो विशेष रूप से वैवाहिक घर से संबंधित हो। इसलिए, एक वैवाहिक घर को न तो परिभाषित किया गया है और न ही इसके संबंध में कोई अधिकार है। हालाँकि, अधिनियम के तहत एक साझा घर के सामान्य अधिकार के कारण, एक पत्नी को अपने पति के साथ साझा घर में रहने का अधिकार है। इसका मतलब पत्नी और पति (संयुक्त रूप से या अलग-अलग) के स्वामित्व वाले/किराए के घर में रहने का अधिकार होगा, या एक घर जिसमें पति का अधिकार, शीर्षक या हित हो, जिसमें संयुक्त परिवार का घर भी शामिल है जिसमें पति एक सदस्य है। .

हालांकि, निवास का अधिकार पति के माता-पिता या रिश्तेदारों के स्वामित्व वाले/खरीदे गए घर तक नहीं होगा, क्योंकि उसके पास इसमें निर्वाह का कोई अधिकार नहीं है। उदाहरण के लिए, सास या ननद के स्वामित्व वाला घर (विरासत में नहीं) साझा घर नहीं होगा।

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ऐसे घर में पत्नी (या पति) के रहने की अनुमति पूरी तरह से घर के मालिकों के विवेक पर है। ससुर पर अपनी पुत्रवधू को अपने स्वामित्व वाले घर में निवास देने का कोई दायित्व नहीं है। अतः ससुराल/रिश्तेदारों के मकान में रहने का पति का दावा विफल होना तय है।

न्यायिक अलगाव

न्यायिक अलगाव कानून के तहत एक ऐसा साधन है जो दोनों पक्षों को परेशान वैवाहिक जीवन में आत्मनिरीक्षण के लिए कुछ समय देता है। कानून पति और पत्नी दोनों को अपने रिश्ते की सीमा के बारे में पुनर्विचार करने का मौका देता है और उन्हें अलग रहने के लिए मार्गदर्शन भी करता है। ऐसा करने से, कानून उन्हें अपने भविष्य के मार्ग के बारे में सोचने के लिए मुक्त स्थान और स्वतंत्रता की अनुमति देता है और यह विवाह के कानूनी टूटने के लिए दोनों पति-पत्नी के पास अंतिम विकल्प है।

हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 10 में हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत विवाहित पति-पत्नी दोनों के लिए न्यायिक अलगाव का प्रावधान है। वे याचिका दायर करके न्यायिक अलगाव की राहत का दावा कर सकते हैं। एक बार आदेश पारित हो जाने के बाद, वे साथ रहने के लिए बाध्य नहीं हैं।

न्यायिक पृथक्करण के लिए याचिका दायर करना

कोई भी पति या पत्नी जो दूसरे पति या पत्नी से व्यथित है, हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 10 के तहत जिला न्यायालय में न्यायिक पृथक्करण के लिए याचिका दायर कर सकता है और निम्नलिखित को संतुष्ट होना चाहिए:

हिंदू विवाह अधिनियम के तहत पति-पत्नी के बीच विवाह को ठीक से मनाया जाना चाहिए।

प्रतिवादी को अदालत के अधिकार क्षेत्र में तय किया जाना चाहिए जहां याचिकाकर्ता ने याचिका दायर की थी।

याचिका दायर करने से पहले पति-पत्नी एक खास अवधि तक साथ रहते थे।

सिविल प्रक्रिया संहिता, 1973 के आदेश VII नियम 1 के अनुसार प्रत्येक याचिका में शामिल होना चाहिए:

विवाह की तिथि और स्थान।

व्यक्ति को अपने शपथ पत्र द्वारा एक हिंदू होना चाहिए।

दोनों पक्षों का नाम, पद, पता

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बच्चों का नाम, डीओबी और लिंग (यदि कोई हो)।

न्यायिक अलगाव या तलाक के लिए डिक्री दाखिल करने से पहले दायर मुकदमेबाजी का विवरण।

न्यायिक अलगाव के लिए, साक्ष्य को आधार साबित करना चाहिए।

न्यायिक पृथक्करण के लिए आधार

जुदाई की न्यायिक स्वीकृति कई अधिकारों और दायित्वों का निर्माण करती है। न्यायिक अलगाव के लिए एक डिक्री या आदेश पार्टियों को अलग-अलग रहने की अनुमति देता है। किसी भी पक्ष पर दूसरे के साथ सहवास करने की कोई बाध्यता नहीं होगी। विवाह से उत्पन्न होने वाले पारस्परिक अधिकारों और दायित्वों को निलंबित कर दिया जाता है। हालाँकि, डिक्री विवाह को समाप्त या भंग नहीं करती है। यह समायोजन और समायोजन का अवसर प्रदान करता है। हालांकि एक निश्चित अवधि के बाद न्यायिक अलगाव तलाक के लिए एक आधार बन सकता है, यह आवश्यक नहीं है और पक्षकार उस उपाय का सहारा लेने के लिए बाध्य नहीं हैं और पक्षकार अपने शेष जीवन के लिए पत्नी और पति के रूप में अपनी स्थिति बनाए रख सकते हैं। यह अधिनियम की धारा 10 के तहत दिया गया है;

 पति या पत्नी निम्नलिखित आधारों पर न्यायिक पृथक्करण के लिए याचिका दायर कर सकते हैं:

व्यभिचार [धारा 13(1)(i)] – इसका अर्थ है कि पति या पत्नी में से कोई एक स्वेच्छा से दूसरे पति के अलावा किसी अन्य व्यक्ति के साथ संभोग करता है। यहां, पीड़ित पक्ष राहत का दावा कर सकता है लेकिन यह कि संभोग विवाह के बाद हुआ होगा।

क्रूरता [धारा 13(1)(ia)] – जब पति या पत्नी अपने साथी के साथ क्रूरता से पेश आते हैं या शादी के बाद उन्हें कोई मानसिक या शारीरिक पीड़ा देते हैं। पीड़िता क्रूरता के आधार पर याचिका दायर कर सकती है।

परित्याग [धारा 13(1)(ib)] – इस धारा में यह परिभाषित किया गया है कि यदि एक पति या पत्नी ने दूसरे द्वारा याचिका दायर करने से पहले कम से कम 2 वर्ष की अवधि के लिए किसी भी कारण से दूसरे को छोड़ दिया है। जब पति या पत्नी छोड़ देते हैं, तो परित्याग पीड़ित पक्ष को न्यायिक अलगाव की राहत का दावा करने का अधिकार देता है।

धर्मांतरण/धर्मत्याग [धारा 13(1)(ii)]- यदि पति-पत्नी में से एक हिंदू धर्म के अलावा किसी अन्य धर्म में परिवर्तित हो जाता है, तो दूसरा पति-पत्नी न्यायिक अलगाव के लिए फाइल कर सकते हैं।

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वैवाहिक अधिकारों की बहाली और न्यायिक पृथक्करण

विवाह की मूलभूत आवश्यकताओं में से एक यह है कि पति और पत्नी एक साथ रहें और एक दूसरे के पारस्परिक अधिकारों का सम्मान करें। पति और पत्नी दोनों के एक-दूसरे के प्रति कुछ पारस्परिक दायित्व होते हैं जिन्हें अनदेखा नहीं किया जा सकता चाहे कुछ भी हो जाए। यह वैवाहिक संबंध की एक विशिष्ट विशेषता है। किसी अन्य संबंध में, समाज का अधिकार मौजूद नहीं है। अभिव्यक्ति “वैवाहिक अधिकार” दो विचारों को दर्शाता है:

अनसाउंड माइंड [धारा 13(1)(iii)]- अगर शादी में पति-पत्नी में से कोई एक ऐसी मानसिक बीमारी से पीड़ित है जिससे दूसरे पति या पत्नी के लिए पीड़ित के साथ रहना मुश्किल हो जाता है। अन्य पति या पत्नी न्यायिक अलगाव से राहत का दावा कर सकते हैं।

कुष्ठ रोग [धारा 13(1)(iv)]- यदि पति-पत्नी में से कोई एक कुष्ठ रोग जैसी किसी बीमारी से पीड़ित है जिसकी भरपाई नहीं की जा सकती है, तो दूसरा पक्ष न्यायिक अलगाव के लिए याचिका दायर कर सकता है क्योंकि वह अपना खर्च करने में असमर्थ है। समय बर्बाद नहीं कर सकता। 

यौन रोग [धारा 13(1)(v)]- यदि विवाह का कोई भी पक्ष या पति या पत्नी किसी ऐसी बीमारी से पीड़ित है जो लाइलाज और संचारी है और शादी के समय पति या पत्नी को इस तथ्य की जानकारी नहीं है, तो यह न्यायिक अलगाव के लिए याचिका दायर करने के लिए पति या पत्नी के लिए एक वैध आधार हो सकता है।

संसार का त्याग [धारा 13(1)(vi)] – हिन्दू विधि में संसार के त्याग का अर्थ “संन्यास” है। संसार से वैराग्य बताता है कि व्यक्ति ने संसार को त्याग दिया है और एक पवित्र जीवन जी रहा है। उन्हें सिविल डेड माना जाता है। यदि एक पति पवित्र जीवन जीने के लिए दुनिया को त्याग देता है, तो उसका साथी न्यायिक अलगाव के लिए फाइल कर सकता है।

नागरिक मृत्यु/प्रकल्पित मृत्यु [धारा 13(1)(vii)]- यदि कोई व्यक्ति 7 वर्ष या उससे अधिक समय से नहीं मिला है और उसके रिश्तेदारों या किसी अन्य व्यक्ति ने उसकी बात नहीं सुनी है या यह माना जाता है कि वह मृत हो सकता है . यहां, अन्य पति या पत्नी न्यायिक अलगाव के लिए फाइल कर सकते हैं।

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