यदि कोई बाधाएँ (बाधाएँ) हैं, तो पक्षकार आपस में विवाह नहीं कर सकते। यदि कोई विवाह करता है और विवाह प्रक्रिया में बाधा आती है तो यह वैध विवाह नहीं है। बाधाओं को दो प्रकारों में बांटा गया है: पूर्ण बाधाएं और सापेक्ष बाधाएं।
पूर्ण बाधाओं पर, एक व्यक्ति को एक वैध विवाह से अयोग्य ठहराने वाला एक तथ्य मौजूद है और विवाह शून्य है, अर्थात, शुरुआत से ही एक अवैध विवाह।
सापेक्ष बाधाओं में, एक निश्चित व्यक्ति के साथ विवाह की मनाही होती है और विवाह शून्य होता है अर्थात एक पक्ष विवाह से बच सकता है। इन बाधाओं ने विवाहों के वर्गीकरण को जन्म दिया जो इस प्रकार हैं:
व्यर्थ विवाह
अमान्यकरणीय विवाह
प्रावधानों
शून्य विवाह (धारा 11)
हिंदू विवाह अधिनियम के तहत एक विवाह को शून्य माना जाता है यदि यह हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 5 की निम्नलिखित शर्तों को पूरा नहीं करता है:
द्विविवाह का प्रथा
यदि विवाह के समय किसी भी पक्ष का दूसरा जीवनसाथी जीवित हो। बातिल और शून्य माना जाएगा। दृष्टांत: तीन पक्ष ‘ए’, ‘बी’ और ‘सी’ हैं जहां ‘ए’ का एक जीवित पति ‘बी’ है, लेकिन वह फिर से ‘सी’ से शादी करता है तो इसे द्विविवाह कहा जाएगा और शून्य होगा।
प्रतिबंधित डिग्री
यदि पक्ष निषिद्ध संबंध में हैं, जब तक कि सीमा शुल्क अनुमति न दे। उदाहरण: दो पक्ष हैं ‘अ’ और ‘ब’ जहाँ ‘अ’ पति है और ‘ब’ उसकी पत्नी है। वे दोनों एक ऐसे रिश्ते पर गए जो कानून द्वारा निषिद्ध है। इस विवाह को शून्य विवाह भी कहा जा सकता है।
सपिंडस
उन पक्षों के बीच विवाह जो सपिन्दा हैं या दूसरे शब्दों में उन पक्षों के बीच विवाह जो उसके रिश्तेदार या एक ही परिवार के हैं। दृष्टांत: दो पक्ष ‘ए’ और ‘बी’ हैं जहां ‘ए’ पति है और ‘बी’ पत्नी है, जो खून से संबंधित है या ए से करीबी रिश्तेदार है जिसे सपिंडा भी कहा जा सकता है। अतः यह प्रक्रिया शून्य मानी जाएगी।
इस्लाम में धर्मांतरण। – इस्लाम में धर्मांतरण के बाद एक हिंदू पति का दूसरा विवाह आईपीसी की धारा 494, सरला मुद्गल बनाम भारत संघ, 1995 एससीसी (सीआरआई) 569 के अनुसार एक शून्य विवाह है।
एक शून्य विवाह के परिणाम
शून्य विवाह के परिणाम हैं:
शून्य विवाह में पक्षकारों को पति-पत्नी का दर्जा प्राप्त नहीं होता है।
बच्चों को एक शून्य विवाह (हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 16) में वैध कहा जाता है।
शून्य विवाह में पारस्परिक अधिकार और दायित्व मौजूद नहीं होते हैं।
Voidable Marriages (Section 12)
अमान्यकरणीय विवाह (धारा 12)
एक विवाह जो किसी भी पक्ष में शून्यकरणीय है, शून्यकरणीय विवाह कहलाता है। यह तब तक मान्य होगा जब तक कि विवाह को अमान्य करने की याचिका दायर नहीं की जाती। इस विवाह को हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत एक सक्षम अदालत द्वारा शून्य घोषित किया जाना है। इस तरह के विवाह के पक्षकारों को यह तय करना होगा कि वे इस तरह के विवाह के साथ जाना चाहते हैं या इसे अमान्य करना चाहते हैं।
आधार जहां विवाह को शून्यकरणीय कहा जा सकता है:
विवाह का पक्ष मानसिक विकार के कारण सहमति देने में सक्षम नहीं है। दृष्टांत : दो पक्ष ‘अ’ और ‘ब’ हैं, जहां ‘अ’ पति है और ‘ब’ उसकी पत्नी है। ‘ब’ ने उस समय विवाह के लिए सहमति दी जब वह विकृतचित्त थी। कुछ वर्षों के बाद, ‘बी’ ठीक हो जाती है और उठाती है कि उसकी सहमति अमान्य थी और विवाह शून्य है क्योंकि ‘बी’ की सहमति के समय, वह एक विकृत दिमाग की थी। इसलिए यह शून्यकरणीय विवाह का आधार है।
पार्टी एक मानसिक विकार से पीड़ित है जो उसे संतान पैदा करने के लिए अयोग्य बना देती है। दृष्टांत : दो पक्ष ‘अ’ और ‘ब’ हैं, जहां ‘अ’ पति है और ‘ब’ उसकी पत्नी है। यदि ‘बी’ मानसिक विकार से पीड़ित है जिसके कारण वह संतानोत्पत्ति के लिए अयोग्य है। तो यह शून्यकरणीय विवाह का आधार हो सकता है।
यदि पार्टी बार-बार पागलपन के हमलों से पीड़ित रही है। दृष्टांत : दो पक्ष ‘अ’ और ‘ब’ हैं, जहां ‘अ’ पति है और ‘ब’ उसकी पत्नी है। यदि ‘ए’ या ‘बी’ में से किसी एक को बार-बार पागलपन का दौरा पड़ता है तो यह भी अवैध विवाह का आधार हो सकता है।
विवाह को किसी भी पक्ष द्वारा बलपूर्वक या धोखे से सहमति दी जाती है। दृष्टांत: दो पक्ष ‘ए’ और ‘बी’ हैं जहां ए पति है और बी उसकी पत्नी है। यदि कोई भी पक्ष बलपूर्वक या धोखे से विवाह के लिए सहमति देता है, तो यह एक शून्यकरणीय विवाह होगा।
यदि एक पक्ष अवयस्क है तो वर की आयु 21 वर्ष से कम तथा वधु की आयु 18 वर्ष से कम है। दृष्टांत : दो पक्ष ‘अ’ और ‘ब’ हैं, जहां ‘अ’ पति है और ‘ब’ उसकी पत्नी है। यदि ‘ब’ की आयु 18 वर्ष से कम है तो यह विवाह शून्यकरणीय माना जाएगा या यदि अ की आयु 21 वर्ष से कम है तो इसे भी शून्यकरणीय विवाह माना जा सकता है।
अगर शादी के समय प्रतिवादी दूल्हे के अलावा किसी और के बच्चे के साथ गर्भवती है। दृष्टांत : दो पक्ष ‘अ’ और ‘ब’ हैं जहां ‘अ’ पति है और ‘ब’ उसकी पत्नी है। विवाह के समय यदि ‘ब’ किसी अन्य व्यक्ति द्वारा गर्भवती हो जाती है। तब विवाह अमान्य होगा।
Necessary conditions to be fulfilled by a petition under Section 12 for nullity of a Voidable Marriage
एक शून्यकरणीय विवाह की अकृतता के लिए धारा 12 के तहत एक याचिका द्वारा संतुष्ट होने वाली आवश्यक शर्तें:
धोखाधड़ी की दलील या शादी पर बल के आवेदन पर, ऐसी धोखाधड़ी या बल के आवेदन की खोज के एक वर्ष के भीतर अदालत में याचिका दायर की जा सकती है।
जिस आरोप के आधार पर याचिका दायर की गई है वह विवाह समारोह के समय याचिकाकर्ता की जानकारी से परे था।
इस तरह के आरोपों पर एक याचिका ऐसे तथ्यों के ज्ञान के एक वर्ष के भीतर अदालत में पेश की जानी चाहिए।
कथित तथ्यों को जानने के बाद कोई यौन संबंध स्थापित नहीं किया जाता है।
शून्य और शून्यकरणीय विवाह के बच्चे
शून्य और शून्यकरणीय विवाह के तहत बच्चों की वैधता हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 16 के तहत निर्दिष्ट है।
एक शून्य विवाह में, पैदा हुए किसी भी बच्चे को वैध माना जाएगा।
एक शून्यकरणीय विवाह में, विवाह से पैदा हुए किसी भी बच्चे को बाद में अदालत द्वारा अमान्य घोषित कर दिया जाएगा, उसे भी वैध घोषित किया जाएगा।
भले ही एक विवाह जिसे धारा 11 (शून्य विवाह) या धारा 12 के तहत अशक्त और शून्य घोषित किया गया हो, ऐसे विवाह से पैदा हुए बच्चे को परिस्थितियों के बावजूद वैध माना जाता है।
अगर शादी से पहले दुल्हन गर्भवती थी और शादी के बाद बच्चे को जन्म दिया, तो ऐसे बच्चे को वैध नहीं माना जा सकता क्योंकि वह बच्चा वर्तमान विवाह के वैवाहिक रिश्ते से पैदा नहीं हुआ था और इसलिए, शादी से पहले बाद में पैदा हुआ बच्चा किए गए विवाह को नाजायज घोषित किया जाना है। दृष्टांत: यदि दो पक्ष ‘ए’ और ‘बी’ हैं, जहां ‘ए’ पति है और ‘बी’ उसकी पत्नी है। विवाह के समय ‘ख’ किसी अन्य से गर्भवती हो जाती है। ‘अ’ और ‘ब’ के विवाह के बाद ‘अ’ और ‘ब’ के वैवाहिक सम्बन्ध से कोई सन्तान उत्पन्न नहीं होती। वह बच्चा नाजायज घोषित कर दिया जाएगा।
